Развитие образования в Японии
Нетрудно видеть, что в отличие от программ довоенного времени здесь особый акцент ставится на термине «групповое сознание», которое выступает сегодня в качестве одной из основных характеристик личности «гражданина Японии», а также «японского национального характера».
Какие же условия необходимы для того, чтобы выполнить эту задачу?
Прежде всего - это ведущая роль учителя, который должен не «учить», а «жить с детьми». Далее приучить ребенка к строгому самоанализу и умению самостоятельно принимать решения и действовать. Научить его осознавать интересы других членов общества, их зависимость от него и свою зависимость от них. И, наконец, воспринимать проблемы группы как свои личные. Таким образом, дети учатся жить по нормам сначала своего класса, потом школы и, наконец, общества.
В свете этих установок должны формироваться и все личностные качества детей и подростков. Так, под «активностью личности» подразумевается полное подчинение общему, государственному делу. Это качество позволяет включить «малое дело» каждого в «общее, большое», дело всей нации. Соблюдение норм общественного общежития нужно каждому человеку для его же блага и счастья. Сказанное резко отличает содержание и цели морального воспитания от откровенного индивидуализма, в духе которого воспитывается молодое поколение на Западе. Это особенно четко просматривается на воспитании такого качества личности как «самостоятельность». Развитие моральных качеств рассматривается как переход от «отсутствия самостоятельности» к «самостоятельности».
В школах Запада и вообще в Европейской культуре это личностное качество целиком устремлено как бы «вовнутрь каждого», «вовнутрь самого себя» и направлено на достижение личной выгоды. Японская мораль рассматривает «самостоятельность» как качество личности, позволяющее человеку исключить критическое отношение к социальной действительности и с максимальной самоотдачей вложить свои силы, знания, профессиональные умения в иерархию социальных общностей:
в семью,
